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宗教发展到一定地步之后,就会更注重仪式感,实际能达到什么效果,就有待商榷了。
看到宋岳来了,这几个和尚只是点了点头,并没有停止诵经。
他们围坐在一起,地上绘制的阵法是圆形的,圆形中又有很多几何形的图案。
不过,这几位和尚坐的位置,和地上的阵法完全没有关系。
而是按照某种宋岳不是太理解的排列方式,坐在地上。
当然,也不是全部的和尚都坐在地上,今天多了好几位和尚,其中几个和尚正在观察地上的神像。
大部分神像已经被搬离原本的位置,放在墙边,还有几个神像已经被毁掉了。
那几个被毁掉的神像,造型一看就很诡异,大概率不是神像,而是某种邪恶的信仰。
一些小众且具有地域性的信仰,基本都有些问题。
泰国这边,不合理的情况就更多了,各种邪恶的信仰,让人完全无法接受。
华国这边的佛教,其实已经应该很大的改变,完全本土化了。
从藏传佛教就能看出来,有些地方的佛教并不是那么神圣,从印度这个佛教的发源地就能看出来,宗教只是维持明面上的光鲜亮丽,背地里都烂透了。
那个戴眼镜的和尚,并没有坐在地上诵经,而是指挥着其他几个和尚搬运神像。
看到宋岳,他走了过来,表情稍微有些凝重,也有些怪异。
“宋队长,这里的诅咒已经失去效果了,但是残留的恶念,还需要一段时间才能处理干净。”
“这一次的诅咒,没有我们想象的那么复杂,对方应该是利用那个学校,制造了一个局,借助那些学生和老师之间最纯粹的怨恨,延伸到了那些佛牌上。”
说到这里,这位和尚还是有些惭愧的。
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